Música da Alanis e a vida na cidade grande..

Estava prestando atenção na letra da Alanis - última postagem - e relacionando com a escolha da palavra "Utopia" para denominar a Ilha "perfeita" de Thomas More.
A música nos leva à uma reflexão sobre a vida na cidade grande: as pessoas estão cada vez mais esmagadas pela própria pressa, vão perdendo o prazer de viver o dia dia e se sentem sufocadas pela rotina. A frieza e indiferença, já são ingredientes básicos na sobrevivência em grandes cidades, e o medo apavorante causado por tanta violência, faz de nós pessoas cada vez mais trancadas no próprio cazulo.
A vida na cidade grande, faz sentimentos desumanos e absurdos, irem aos poucos se incorporando à cultura, e virarem características corriqueiras do povo. Um mendigo jogado no meio da rua, gritando de dor, não é mais motivo para que os pedestres interrompam suas caminhadas, ou se preocupem. As pessoas parecem estar cegas umas em relação às outras no meio de tanta correria.

E correndo para que? Para trabalhar, para chegar mais cedo ao destino, para chegar...simplesmente chegar..Não se sabe aonde.
Deveríamos estar correndo é para nos lembrarmos dos princípios e valores básicos, que deixamos a cidade grande engolir..E para resgatar alguma Utopia COLETIVA.

Ou estarei sendo utópica demais?
Talvez...

Forte Abraço aos ignorantes!

Música sobre Utopia

Eu e a Bia comentamos sobre esta musica durante a apresentação do seminário sobre Utopia e estou postando aqui para constar.

Utopia - Alanis Morissette

We'd gather around all in a room fasten our belts engage indialogue
we'd all slow down rest without guilt not lie without feardisagree sans
judgement

we would stay and respond and expand and include and allow and forgive and
enjoy and evolve and discern and inquire and accept and admit and divulge and
open and reach out and speak up

This is utopia this is my utopia
This is my ideal my end in sight
Utopia this is my utopia
This is my nirvana
My ultimate

we'd open our arms we'd all jump in we'd all coast down intosafety nets

we would share and listen and support and welcome be propelled by passion not
invest in outcomes we would breathe and be charmed and amused by difference
be gentle and make room for every emotion

we'd provide forums we'd all speak out we'd all be heard we'd all feel seen

we'd rise post-obstacle more defined more grateful we would heal be humbled
and be unstoppable we'd hold close and let go and know when to do which we'd
release and disarm and stand up and feel safe

this is utopia this is my utopia
this is my ideal my end in sight
utopia this is my utopia
this is my nirvana
my ultimate

Tradução:

Juntaríamos-nos todos em uma sala
Afrouxaríamos nossos cintos
Conversaríamos
Todos relaxariam
Descansaríamos sem culpa
Não mentir sem medo
Discordar sem julgamento

Nós ficaríamos
E responderíamos
E expandiríamos
E incluiríamos
E permitiríamos
E perdoaríamos
E aproveitaríamos
E envolveríamos
E discerniríamos
E inquiriríamos
E aceitaríamos
E admitiríamos
E divulgaríamos
E abriríamos
E alcançaríamos
E falaríamos

Essa é Utopia, essa é minha Utopia.
Esse é meu ideal meu “in sight” final.
Utopia, essa é minha Utopia.
Esse é meu nirvana.
Meu ultimato.

Abriríamos nossos braços
Nós todos pularíamos, nos deixaríamos cair
Nas redes de segurança

Nós dividiríamos
E ouviríamos
E apoiaríamos
E acolheríamos
Seriamos arrastados pela paixão
Não investiríamos em resultados
Nós respiraríamos
E seriamos encantadores
E apreciaríamos a diferença
Seriamos gentis
E aceitaríamos todas as emoções.

Nós providenciaríamos discussões
Todos falaríamos
E todos seriamos ouvidos
E nos sentiríamos notados.

Nós levantaríamos após os obstáculos
mais definidos
mais gratos
Nós nos curaríamos
Seriamos humildes
E nada poderia nos parar
Seguraríamos forte
E deixaríamos ir
E saberíamos quando fazer o que
Nós libertaríamos
E desarmaríamos
E suportaríamos
E sentiríamos seguros

Utopia: breve comentário sobre o seminário

Assistimos ontem ao seminário do Grupo 2, O Olho do Tigre, sobre o livro Utopia, de Thomas More. Antes de fazer qualquer comentário mais aprofundado, gostaria de postar um texto meu com o qual automaticamente relacionei a apresentação de nossos colegas, que mostra o meu ponto de vista acerca do assunto. Segue, abaixo.

Ah, Utopia. Quantos não foram os dias que me salvastes da miséria que envolvia a realidade, quantos não foram os sonhos que acolhestes certamente incerta, quantas não foram as lágrimas que secastes com esperança, quantas não foram os desgraçados que em ti acreditaram e assim prosseguiram.

Utopia, querida, destes tudo aos que nada tinham, destes força aos mais enfermos de espírito, destes luz e vida. Tú, ilusão que não canso de ter, providenciastes um mundo melhor e justo, mesmo que provavelmente inexistente.

E penso que serás tú que fará nascer nos homens, como dantes já fizestes, a chama que clama por igualdade e felicidade.

Acreditar é o primeiro passo, mesmo em algo improvável, pois o improvável só torna-se impossível sem crença, sem tentativa, sem a Utopia que dá forças para criar uma realidade melhor. Parece bobo, ingênuo. Mas será com olhos de criança, sedentos de humanidade, que enxergaremos a Terra que construiremos. E será com olhos de cidadãos conscientes, maduros e realistas, que construiremos a Terra que enxergarmos.

Tanto já conseguiram os cientistas, os capitalistas, os revolucionários, os militares, os médicos.

Por quê não nós, utópicos? Acreditar é o primeiro passo, acredite.

.Acredite.

MANIFESTAÇÃO NESSA QUINTA FEIRA

Achei interessante uma informação que li na última postagem do blog FOCO FILOSOFIA, feita pela Daniella do Jô C, e resolvi ler mais sobre o assunto para publicá-lo aqui.
Depois de semanas de ocupação de reitorias, assembléias e polêmicas, os alunos das universidades públicas resolveram fazer algo diferente para defenderem seus ideais contra os decretos de José Serra.
Ao invés de promoverem qualquer tipo de balbúrdia ou passeata, a idéia é fazer uma grande intervenção geral feita por todos os que são contra os decretos do governador e querem se manifestar, esteja em greve ou não, seja de universidades públicas, ou não. Essa manifestação foi denominada FLASHMOB e funcionará assim:
-Será uma mobilização relâmpago, de duração de apenas 5 minutos,
-Haverá o fechamento das 5 principais avenidas da cidade do seu campus,
-Serão feitas uma faixa para cada avenida, com uma frase de insatisfação em cada.
-Serão feitos panfletos manifestando a insatisfação coletiva com o governador.

Nestes 5 minutos os estudantes irão entregar panfletos de fácil compreensão para motoristas e pedestres . A idéia é que a manifestação seja pacífica e silenciosa, e que atinja diretamente a mídia e a população com o objetivo de que fique bem claro que as três universidades estão, além de insatisfeitas, unidas!

Frases segeridas para as faixas (segundo o site www.contraosdecretos.cjb.net)

1. Contra os decretos: A FAVOR DA TRANSPARÊNCIA.
2. Contra os decretos: ENSINO SUPERIOR NÃO É TURISMO.
3. Contra os decretos: CONTRA A INCONSTITUCIONALIDADE.
4. Contra os decretos: ENSINO, PESQUISA E EXTENSÃO PÚBLICA.
5. Contra os decretos: DECLARAÇÃO NÃO, REVOGAÇÃO!

Em São Paulo, o FLASHMOB vai acontecer nas seguintes avenidas:Avenida Paulista, Praça da Sé (Rua Benjamin Constant), Av. Rebouças, Av.Ipiranga (Av.São João) e Av.Brasil (Av. Brigadeiro Luiz Antônio).

Fica aí o convite a todos.

É uma pena que esse espírito de engajamento político e uso da criatividade para alcançar ideais de uma educação de melhor qualidade não esteja presente na maioria dos estudantes das escolas privadas - que pagam por essa educação, e em sua maioria, não se preocupam em questionar a qualidade do que estão pagando.
Alunos das instituições públicas têm o direito de cobrar do governo, mas nós, das escolas privadas, também o temos te cobrar de nossas instituições.Quem de vocês, que está lendo meu texto agora, e estuda na Cásper, já se preocupou em saber quem está no comando do Centro Acadêmico da Faculdade e o que está sendo feito? Poucos sabem das propostas da nova chapa ("Mal Educados"), e a maioria não tem o conhecimento de que pouco tem se conseguido fazer para melhorar a qualidade da educação na faculdade e controlar o aumento de preços da Faculdade, do restaurante "Monet" e do xerox.
Termino esse post, com uma música do Cazuza, que nunca esteve tão atual, perante a falta de ideologias da maioria dos jovens...pricipalmente os das Universidades privadas!

IDEOLOGIA - CAZUZA

Meu partido
É um coração partido
E as ilusões estão todas perdidas..
Os meus sonhos foram todos vendidos
Tão barato que eu nem acredito
Ah, eu nem acredito
Que aquele garoto que ia mudar o mundo(Mudar o mundo)
Frequenta agora as festas do "Grand Monde"
Meus heróis morreram de overdose
Meus inimigos estão no poder
Ideologia
Eu quero uma pra viver
Ideologia
Eu quero uma pra viver
O meu tesão
Agora é risco de vida
Meu sex and drugs não tem nenhum rock 'n' roll
Eu vou pagar a conta do analista
Pra nunca mais ter que saber quem eu sou
Pois aquele garoto que ia mudar o mundo(Mudar o mundo)
Agora assiste a tudo em cima do muro
Meus heróis morreram de overdose
Meus inimigos estão no poder
Ideologia
Eu quero uma pra viver
Ideologia
Pra viver
Pois aquele garoto que ia mudar o mundo(Mudar o mundo)
Agora assiste a tudo em cima do muro(em cima do muro)
Meus heróis morreram de overdose
Meus inimigos estão no poder
Ideologia
Eu quero uma pra viver
Ideologia
Eu quero uma pra viver
Ideologia
Pra viver

Forte Abraço!

O Prazer hoje

Em 31 de maio, assistimos ao mini-seminário do grupo Cabeças Bem Feitas, cujo tema central foi o prazer e seu conceito contemporâneo.
Atualmente, a busca pelo prazer tem-se integrado à busca pela felicidade, e ambas apóiam-se na ilusão do imediatismo e da simplificação das sensações e sentimentos.
Como conseqüência da modernidade e da rapidez tecnológica advinda da mesma, veio a distorção dos valores sociais, bem como das representações das necessidades humanas, físicas e emocionais. Superficialidade é a palavra-chave.
Usando como referências o livro Vida Líquida, de Zygmunt Bauman e as idéias de Hanna Arendt, teórica alemã, o grupo teceu comentários sobre as noções de prazer de nossa sociedade, apoiadas e difundidas pela mídia através de revistas de moda, programas de televisão, entre outros. O prazer imediato interessa para o consumo, pois ele gera uma satisfação apenas momentânea, portanto o consumidor voltará a procurar outras maneiras igualmente supérfluas, consumindo cada vez mais este modelo incompleto e simplificado de prazer.




Parabenizamos ao grupo pela escolha do tema, muito atual e interessante para discussão, bem como pela abordagem do mesmo!







Obs: Destaco aqui a publicação Biblioteca do Professor, da Revista Educação, Editora Segmento, cuja edição 4 é um especial da vida, obra e idéias de Hannah Arendt.

Mini-seminário e algumas reflexões...

O mini-seminário dos ignorantes tratou de um assunto que permeia nosso cotidiano e nem sempre recebe a devida atenção: o humor. O grupo mostrou os diveros olhares das produções artíticas e sociais, desde as primeiras abordagens do tema, como Moliére e Gil Vicente, até projetos sociais que usam o bom humor como cura.

As duas vertentes do humor, a que produz bom efeitos, e a que produz efeitos negativos, foram expostas como umaa maneira de reflexão. Ao invés de praticar o bulling, não é melhor ajudar alguém que não teria motivos para sorrir?

A conclusão está nas palavras de um gênio do humor, Charles Chaplin: "Você já tornou alguém feliz hoje? Ou fez alguém sofrer com o seu egoísmo?"

Eu, Robô

Não vou falar do blockbuster do Will Smith (provavelmente o número um no ranking das demonstrações telões de alta definição nas lojas de eletrônicos) mas do livro de Isaac Asimov, de quem o referido filme tomou emprestado o título e pouca coisa mais.

Asimov (1920-92) foi bioquímico com Ph.D. em Columbia e um cultuadíssimo autor de ficção científica conhecido por incluir conceitos científicos complexos explicados de forma acessível em suas histórias. Criou um universo próprio para suas narrativas onde a humanidade convive com diversos tipos de robôs equipados com cérebros positrônicos (que funcionariam como o cérebro humano porém com capacidade de processamento violentamente superior). Nas histórias do cientista os robôs têm seu livre arbítrio limitado pelas suas famosas três leis da robótica:

1. Um robô não pode fazer mal a um ser humano nem lhe deixar algum mal acontecer;
2. Um robô deve obedecer às ordens dos seres humanos;
3. Um robô deve defendera si próprio.
   

• (As leis da robótica não se aplicam quando entram em conflito com outra precedente)

Eu, Robô (1950) é um livro de contos que narram a evolução dos robôs desde as primeiras máquinas, num tempo próximo ao nosso, até um futuro próximo onde a existência humana é radicalmente afetada e até condicionada à existência de supercomputadores conscientes e capazes de aparentemente qualquer coisa.
Cada conto do livro é um pequeno quebra-cabeça lógico sempre relacionado com as três leis, em todos são explorados tanto princípios científicos como comportamentos humanos. Listei alguns dos interessantes personagens dos contos:

• QT-1 (Cutie): Criado para trabalhar numa usina de energia no espaço, Cutie começou a questionar sobre sua origem e razão da sua existência, concluindo que algum ser superior o havia certamente criado. A esse ser desconhecido chamou de Mestre (ou Senhor). Ridicularizou os cientistas quando o tentaram fazer entender que tinha sido criado pelos frágeis e intelectualmente limitados seres humanos.
• RB-34 (Herbie): Devido a um defeito nunca encontrado, Herbie tinha a capacidade de ler pensamentos humanos e, como pelas leis da robótica não podia ferí-los, tornou-se o primeiro robô da história a aprender a mentir.
• Stephen Byerley: Político de carreira promissora a quem um rival inescrupuloso deseja investigar. A razão: Stephen embora humano é conhecidamente respeitador das três leis da robótica. (Não machuca nenhuma pessoa, obedece as leis e se defende quando ameaçado).
  
• Susan Calvin: Susan é o fio condutor do livro, escrito na forma de uma entrevista com esta psicóloga e especialista em robôs. Para ela, os robôs são seres humanos melhorados pela incapacidade (pelas três leis) de praticar o mal.